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達摩宗六祖師像年代:北宋仁宗至和元年现藏:日本京都高山寺作为禅宗初

简介: 達摩宗六祖師像年代:北宋仁宗至和元年现藏:日本京都高山寺作为禅宗初祖型态的达摩像,可能在宋初已然流行,现存最早的一幅为藏于京都高山寺的达摩宗六祖师像,画中以白描勾勒了六组人物,第一组人物为第一祖菩提达摩持锡杖坐在高足的

在中国绘画的题材中,唐代以前,除了以佛菩萨像天王护法诸神像等为主流之外,尚有现居士身的维摩像为其次,以及作为陪衬侍者的比丘像或佛弟子像。

盛唐之际,佛十大弟子像或罗汉群像、祖师像等,逐渐成为独立之表现的题材,如吴道子曾于资圣寺画龙树菩萨、商那和修尊者等印度高僧,卢楞伽曾画传法二十四弟子于千福寺塔,韩干也曾在同寺北廊堂内画同样题材及南岳智顗思大禅师,法华七祖及弟子影像, 左全曾于成都大圣寺画行道二十八祖等。

这些佛二十四弟子,或二十四祖师等印度祖师虽没包括菩提达摩,但行道二十八祖的第二十八祖师便是菩提达摩。

龙门石窟东山看经寺洞就现存的佛教造像遗品而言,洛阳龙门石窟东山看经寺洞,洞内有二十九尊等身人浮雕罗汉像,那最后一尊应是指达摩祖师,那是现存最早的浮雕达摩像了。

不过此达摩像和同时期的罗汉像相似,并未突显达摩像的特征。

南北宋之际祖师传法授衣的题材,逐渐流行,如北宋白描画家李公麟曾画祖师传法授衣图, 陈清波也曾有南涧授衣图, 南涧授衣虽未必是达摩,但祖师传法授衣为达摩的可能性相当高。

達摩宗六祖師像年代:北宋仁宗至和元年现藏:日本京都高山寺作为禅宗初祖型态的达摩像,可能在宋初已然流行,现存最早的一幅为藏于京都高山寺的达摩宗六祖师像,画中以白描勾勒了六组人物,第一组人物为第一祖菩提达摩持锡杖坐在高足的禅椅上,身后有弟子道旻,尼总持,身前有断臂的慧可,第二组人物僧灿、道信及侍者。

其中第一组菩提达摩的相貌衣着如宋代的禅师,面容未刻意现「梵相」,僧衣则外加水田衣。

至和元年为1054年,属北宋初年,那是一幅版画的开版日期,为11月初1日。

)这种式样的达摩像,与后世的达摩画,仍有差距,换言之,此时达摩传说故事,虽已成形,但对于图像创作的影响则尚未全面化。

就高山寺藏本而言,第一祖菩提达摩像之前,已有断臂的慧可像,且断臂弃于地。

例如现存东京博物馆的一组传为石恪的二祖调心图,就此画迹的历史考据而言,制作的年代,不可能早于北宋,不过,不少的画题是有特定画稿,后代再加以临摹的,例如东晋顾恺之的维摩图、女史箴图等都是后代一再地摹写的。

传为石恪的二祖调心图之中,一幅蹙眉苦思而左臂断袖无手的比丘画迹,被认定有可能是无臂,且在做「觅心了不可得」之苦状的二祖慧可。


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